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COSENZA – Una scelta radicale: convertirsi all’Islam. Simone Dario Nardella, alias Mohamed Said, \u00e8 un ‘cosentino doc’. Nato a Cosenza da genitori italiani ha 28 anni ed \u00e8 musulmano da quando era diciottenne.<\/strong> E’ il delegato dei Rapporti al Dialogo del Centro Islamico di Cosenza e da sempre nutre uno spiccato interesse per le religioni. \u00abQuando ero al liceo – racconta il giovane cosentino convertitosi all’Islam – ho iniziato a leggere e praticare diverse forme di preghiera e di meditazione. Mi sono interessato al cristianesimo, all’ortodossismo, al buddismo, all’induismo, al taoismo sia attraverso la lettura dei testi sacri sia con la conoscoscenza delle pratiche monastiche. Quello che mi ha colpito dell’Islam leggendo il Corano \u00e8 che sintetizza perfettamente i valori di tutte le diverse fedi. Religioni che hanno un’origine comune, sono state rivelate da Dio, e sono in accordo sui grandi temi della metafisica. Il Corano dice che sono stati mandati sulla terra messaggeri a tutti i popoli portando loro il messaggio dell’unicit\u00e0 di Dio. Anche se poi le leggi date ad ogni popolo erano adeguate a quella determinata comunit\u00e0 e cambiano quindi da religione in religione. Molti profeti della Bibbia si ritrovano (compreso Ges\u00f9) nel Corano. Nella storia islamica infatti quando i musulmani hanno incontrato sul loro cammino altre religioni le hanno interpretate come tradizioni, probabilmente tramandate da Dio.\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n \u00abLa spiritualit\u00e0 islamica – spiega Nardella – \u00e8 abbastanza semplice. Islam significa sottomissione, che in italiano ha dei connotati negativi. Non \u00e8 per\u00f2 cos\u00ec. Quando tu ti dai a Dio con tutto te stesso ricevi in cambio una condizione di pace perch\u00e9 essendo Dio il Signore di ogni cosa, ed essendo tu stato creato per lui, nel donarti alla fede realizzi lo scopo della tua creazione. Qualsiasi altro aspetto della vita di cui hai bisogno come essere umano, che siano relazioni interpersonali o questioni economiche, rientra in questo schema divino. Ogni cosa diventa una forma di adorazione. Un esempio. Il modo in cui gestisco le finanze di famiglia \u00e8 una forma di adorazione tanto quanto il venire in moschea per le preghiere.<\/strong> Grazie all’Islam mi rendo conto del valore che ogni cosa ha nel rapporto con Dio dando uno scopo unificante alla mia esistenza senza dover diventare un monaco.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Un conflitto invece presente nel cristianesimo dove c’\u00e8 una tensione tra la vita reale e quella spirituale. Come musulmano non sento questo problema. Anzi. Ogni cosa pu\u00f2 avvicinarmi a Dio. Quindi non c’\u00e8 niente di male nel chiedere a Dio di essere accolto in Paradiso, ma allo stesso tempo posso chiedere lui di avere banalmente una nuova macchina se ne ho bisogno. L’importante \u00e8 essere grati. Ed \u00e8 questo che avvicina a Dio. Non ritengo questa spiritualit\u00e0 unica dell’Islam, per\u00f2 \u00e8 una verit\u00e0 riaffermata proprio dall’Islam stesso 1.400 anni fa correggendo le deviazioni avvenute nelle precedenti rivelazioni e ridefinendo un nuovo sentiero per l’umanit\u00e0. Gli esseri umani infatti hanno modificato con il tempo i principi rivelati da Dio facendo perdere il senso dell’operato dell’uomo nella propria vita quotiana\u00bb.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00abSono stato accolto molto bene. Prima di convertirmi – racconta Simone Dario Nardella – conoscevo solo un signore musulmano a Cosenza perch\u00e9 il mio percorso \u00e8 stato inizialmente perlopi\u00f9 di lettura. Il passaggio \u00e8 avvenuto mentre studiavo a Londra, quando sono tornato a Cosenza per le vacanze di Natale ho scoperto che la moschea era dietro casa mia.<\/strong> I musulmani cosentini erano molto felici della mia conversione, davano consigli ed erano sempre molto disponibili. Con il tempo ho approfondito gli studi della lingua araba, della storia islamica, delle scienze religiose. Ci\u00f2 \u00e8 stato molto apprezzato da loro che hanno mostrato cos\u00ec tanto rispetto nei miei confronti da nominarmi delegato al Dialogo e per un periodo mi hanno fatto sostituire anche il presidente del Centro Islamico che era partito in Marocco. Non c’\u00e8 pregiudizio verso i convertiti italiani. Qualunque musulmano pu\u00f2 accedere a qualsiasi carica a patto che si qualifichi con i suoi sforzi, \u00e8 una comunit\u00e0 molto egalitaria e democratica\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n \u00abLa ragione di base – denuncia Nardella – \u00e8 la mancanza di conoscenza e di comprensione. I media non aiutano. C’\u00e8 molta confusione e poco approfondimento. Prendiamo ad esempio la questione ISIS. La maggior parte dei sapienti li condanna accusandoli di eresia.<\/strong> Non c’\u00e8 molto da spiegare. E’ un gruppo cui pratiche i musulmani disapprovano e criticano aspramente. Ci sono poi usi della religione che in Occidente risultano strane come quella delle donne di coprire la testa con un velo. Se per\u00f2 approfondiamo la questione ci rendiamo conto che si tratta di una tradizione non molto lontana da noi visto che le anziane della provincia di Cosenza lo fanno per abitudine. Anni fa era un costume diffuso e anche per andare in chiesa si usava coprire il capo come indicato anche nella Bibbia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n E’ un aspetto che parte della nostra cultura ha cercato di rifiutare perch\u00e9 nella cultura Occidentale la donna per essere libera non deve coprirsi. Per i musulmani invece \u00e8 il coprirsi rende liberi perch\u00e9 permette alla donna di esprimere meglio la propria intelligenza, la propria interiorit\u00e0. E’ strano che un occidentale non possa capire la tradizione del coprirsi visto che le donne lo facevano in passato nella nostra cultura<\/strong> e in molte lo fanno ancora oggi. Ci si scandalizza del fatto che in alcuni stati islamici esista ancora la pena di morte, se ne pu\u00f2 discutere, ma c’\u00e8 anche negli Stati Uniti. Sembra un insulto all’intelletto umano. La cosa pi\u00f9 importante \u00e8 parlare, cercare di comprendersi. Siamo tutti essere umani e le fedi non sono poi cos\u00ec diverse. Le cose sulle quali non combaciano le idee non sono cos\u00ec gravi da poter dire: ‘Voi state in un paese perch\u00e9 non potete convivere con noi’\u00bb.<\/p>\nIL SENSO DELLA VITA NELL’ISLAM<\/h2>\n
L’ENTRATA NELLA COMUNITA’ ISLAMICA COSENTINA<\/h2>\n
PREGIUDIZI. PERCHE’ L’ISLAM SPAVENTA<\/h2>\n